Le donne sudanesi e la realizzazione di una rivoluzione

“Il pugno della Rivoluzione tra i Karkades.” Il fiore di Karkade (ibisco) è il fiore nazionale non ufficiale del Sudan, simbolo della vita, del coraggio e della rapida crescita della nazione.
da Enas Satir

[..] Il presidente sudanese Omar Al-Bashir ha dichiarato lo stato di emergenza per un anno e ha sostituito tutti i governatori statali con funzionari militari per contrastare le proteste più dure da quando è salito al potere 30 anni fa. Negli ultimi due mesi, il popolo sudanese ha espresso la sua protesta per le strade e le donne sono in prima linea nella rivolta nazionale. Il NADJA ha parlato con diverse donne sudanesi che combattono attivamente il regime, alcune delle quali rischiano la vita per la speranza di un futuro migliore. Muna e Amina*, entrambe studentesse ventenni, vivono nella capitale Khartoum. Sono entrambe in prima linea nelle manifestazioni e nelle proteste sin dallo scoppio dei disordini nella città ferroviaria di Atbara, il 19 dicembre. Il presidente Al-Bashir è rimasto sprezzante di fronte alle proteste, e le forze governative hanno risposto con violenza spietata. “È molto preoccupante. Estremamente spaventoso“, dice Muna circa la partecipazione alle proteste. “Le forze di sicurezza picchiano le persone in modo aggressivo, trattengono le persone, molestano sessualmente le ragazze e le abusano psicologicamente“. Nel suo quinto anno di studi medici, spiega come l’università abbia cancellato tutti i cicli ospedalieri per motivi di sicurezza. Dopo i raduni, dice, le forze di sicurezza attaccano gli ospedali, sparando proiettili e gas lacrimogeni mentre cercano i manifestanti feriti. Sua cugina è stata catturata durante una manifestazione ed è stata picchiata in macchina. “L’hanno rilasciata più lontano”, ci dice Muna, “dopo aver minacciato di trattenerla se fosse stata ritrovata a protestare di nuovo”. Anche Amina è stata catturata. Stava protestando alla vigilia di Capodanno ad Al-Souq Al-Arabi, la parte vecchia della città, quando le forze di sicurezza hanno preso lei e i suoi due amici. Sono stati picchiati nelle camionette delle autorità, poi trasferiti in un furgone pieno di manifestanti.
Anche noi siamo stati picchiati lì“, ci racconta. “Hanno trovato l’aceto nella mia borsa, me l’hanno fatto bere e me lo hanno versato addosso. Poi hanno separato gli uomini dalle donne e sono stati portati al centro delle forze di sicurezza”. È stata trattenuta per circa cinque ore, sopportando molestie sessuali verbali e minacce, in attesa di essere interrogata. Amina è stata fortunata perché è stata rilasciata prima dell’interrogatorio. “Le donne hanno molta paura di essere detenute, ma continuano ad andare avanti, fanno tutto il possibile“, dice Muna. E non si fermeranno finché il presidente Omar Al-Bashir non si ritirerà.

Non si è mai trattato del pane
Nei media occidentali, il pane è emerso come simbolo della rivolta sudanese. Le proteste, chiamate “rivolte del pane”, sono state descritte come una rivolta spontanea contro l’inflazione crescente e la scarsità di beni di prima necessità come carburante, denaro e… pane. Anche se la gente deve fare la fila per ore per ottenere questi beni, nessuna quantità di donazioni di farina può compensare decenni di dittatura.
La gente ha sofferto in Sudan negli ultimi 30 anni“, racconta Amina. “Non abbiamo un’istruzione adeguata, un’assistenza sanitaria adeguata, nemmeno la sicurezza, nonostante il fatto che in realtà l’80% del bilancio del paese sia destinato alla sicurezza. Ma non c’è sicurezza in Sudan, specialmente per la popolazione del Darfur, del Kordofan meridionale e dei monti Nuba“.

È particolarmente difficile per le donne. Quando un colpo di stato militare ha portato al potere Al-Bashir nel 1989, ha imposto il Public Order Act, una serie di “leggi morali” che hanno oppresso le donne.
Vìola letteralmente ogni singolo diritto di ogni donna“, spiega Amina. “A partire dall’indossare pantaloni, come sedersi in luoghi pubblici, fino ai modi di fumare. Ti afferrano e ti spingono dentro le macchine della polizia, e ti portano alla stazione, dove ti picchiano dovendo poi pagare per uscire. Succede tutti i giorni in Sudan, soprattutto in questi giorni“.
Le donne soffrono molto“, ci racconta Muna. “Soffrono di ingiustizia, di povertà. Non lo sopportano più”. Lotteremo per i diritti delle donne e per una serie di questioni come le FGM, il matrimonio precoce e la parità di retribuzione“.

La rivoluzione è una donna… una donna sudanese” di Enas Satir. L-R: poesia di Toni Morrison a sostegno di una donna sudanese che è stata frustata ai sensi della legge sull’ordine pubblico, il poeta sudanese Mehira Bit Aboud e la sua citazione: “O tiranno dalla mente semplice… dite ai vostri cani di sedersi“, Fatima Ahmed Ibrahim, prima donna eletta al Parlamento sudanese.

Dall’indipendenza del Sudan meridionale nel 2011, le proteste sono scoppiate sporadicamente in Sudan, in particolare nel settembre 2013. Dopo 22 anni di sanguinosa guerra civile terminata nel 2005, l’indipendenza del Sudan meridionale nel 2011 ha fatto precipitare il paese in una grave crisi economica. A quel punto il Sudan era diventato dipendente dal petrolio del Sudan meridionale e, dopo il suo ritiro e le sanzioni statunitensi, il governo ha imposto misure di austerità. Ogni volta, le proteste sono state brutalmente represse. Ma questa volta le cose sono diverse.
La gente non ha letteralmente nulla da perdere. O muoiono di fame, o escono e vengono fucilati“, ci racconta Reem Gaafar, un medico e attivista sudanese con sede negli Emirati Arabi Uniti.
L’uso eccessivo della violenza da parte delle forze di sicurezza nei confronti della popolazione ha portato i sudanesi di ogni provenienza a unirsi alle proteste antigovernative.
La detenzione è molto casuale, si potrebbe camminare per le strade e loro potrebbero semplicemente prenderti“, dice Amina.
Reem ci dà un esempio di un periodo in cui le forze di sicurezza hanno cercato di fermare un funerale, chiedendo ai chi stava partecipando di andarsene. Quando la gente ha resistito, hanno bombardato la casa con gas lacrimogeni, hanno guidato camion all’interno della tenda funebre e hanno investito alcuni dei presenti.
Ora tutti sono molto più uniti nel loro odio“, dice. “Ecco perché tutti sono per strada“.

Una rivoluzione nel fare

In passato, spiega Reem, le persone che chiamavano alle proteste erano partiti politici o gruppi di attivisti, ai quali non aderisce la maggior parte dei sudanesi. La differenza ora è che le manifestazioni sono guidate e coordinate dalla Sudanese Professionals Association (SPA), un organismo di cui la gente ha piena fiducia.
La SPA ha riunito professionisti, tra cui medici, giornalisti, avvocati e docenti universitari, e partiti dell’opposizione politica intorno alla loro “Dichiarazione di libertà e cambiamento”. La Dichiarazione chiede le dimissioni di Al-Bashir e la formazione di un governo di transizione. Serve anche come tabella di marcia che specifica le aree di cambiamento per stabilire una transizione democratica. Comprende la lotta contro l’oppressione e la discriminazione contro le donne.
La SPA utilizza i social media per far crescere il movimento ed è molto ben organizzata. “Cercano di scegliere luoghi strategici [per protestare]. Vengono scelti luoghi centrali, così tutti possono andare, e in questo modo si crea disordine nella capitale“, ci dice Muna. Le proteste, dice, di solito si svolgono nel centro di Khartoum o nelle principali stazioni di trasporto, zone che le forze di sicurezza non possono chiudere.
Nonostante i rischi, le donne sono nei ranghi avanzati della rivoluzione. Coloro che non partecipano alle manifestazioni vanno ai sit-in in tutta la capitale, o usano i social media per diffondere la notizia. Altre, come Amina, scrivono e stampano manifesti per ricordare i martiri, incoraggiano i manifestanti o invitano la gente alle prossime manifestazioni.
Le loro azioni sul campo sono amplificate dalle donne sudanesi all’estero, che hanno aderito alla mobilitazione online intorno all’hashtag #SudanUprising. Hanno blogging, podcasting, e preso in prestito dai social media di tutto il mondo per trasmettere rapporti costanti, aggiornamenti, foto e video sulla situazione nel paese.
Reem, che è anche scrittrice e regista, ha raccolto e verificato informazioni da familiari e amici in Sudan, pubblicando regolarmente aggiornamenti sul suo blog e scrivendo articoli sulla rivoluzione.
Mi fa bollire il sangue assistere a tutto quello che sta accadendo“, ci racconta. “Voglio che il mio paese sia quello che può essere. E ho intenzione di farne parte. Non voglio essere qualcuno che guarda a margine“.

L’artista Enas Satir, da poco trasferitasi in Canada, lavora come grafica di giorno e racconta la rivoluzione sudanese disegnando durante la notte – il suo modo per sostenere le proteste.
Le sue illustrazioni, raccolte in una fanzine, ritraggono l’attuale crisi economica e la repressione sociale e politica in Sudan, l’ignoranza e l’incomprensione della comunità internazionale.
Sia per Reem che per Enas, le notizie ufficiali non hanno riportato la rivoluzione come avrebbero dovuto farlo.
Il fatto che i media etichettino la Rivoluzione sudanese come ‘La Rivoluzione del pane’ o ‘La Rivoluzione degli affamati’ è piuttosto sgradevole a causa delle connotazioni razziste e dei doppi standard che porta con sé“, scrive Enas per spiegare il suo lavoro. “Dobbiamo riconoscere che quando l’economia va a rotoli e le persone manifestano in un paese del Primo Mondo, i media raccontano che si sta dimostrando per i propri diritti, ma quando lo stesso accade in un paese del Terzo Mondo, le persone manifestano per il pane, quindi devono essere affamati“.
Ci dice che il loro ruolo è quello di aumentare e attirare l’attenzione sulla situazione.
Dobbiamo essere i media“, dice Enas. “Viviamo nell’era dei social media. Possiamo essere i media, diffondere le notizie, dire alla gente cosa sta succedendo“.
Per la prima volta da molto tempo, i sudanesi sono stati uniti nelle loro richieste: la caduta del regime, l’uguaglianza, la libertà e giustizia per tutti.
I loro sforzi, sul campo e all’estero, stanno funzionando. “Il fatto che Al-Bashir faccia sempre un discorso dopo l’altro dimostra che è davvero spaventato“, dice Enas. “Il fatto che abbia deciso di annunciare che non si candiderà più dimostra che sta funzionando“.
Ne sarà valsa la pena”, ci dice Amina. “Quando saremo tutti liberi, ne sarà valsa la pena.

Alia Chebbab

* I nomi delle persone sono stati cambiati per proteggere le loro identità.

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